Editorial zum
Themenschwerpunkt
Schluss mit der Angst
Die Welt besteht nicht nur aus jenen
zwei Sorten Mensch, die sich, als männlich und weiblich sauber
klassifiziert, vom diametral entgegen gesetzten Geschlecht
angezogen fühlen. Spätestens seit dem Hype um die Gay Prides von
Moskau bis Mexiko gibt es einen spektakulären Ort der Akzeptanz
für lesbische und schwule Identitäten.
Und es geht nicht nur um diese beiden. Wer sich nicht zwischen
homo und hetero entscheiden will, ist bisexuell. Eine Person
kann intersexuell – also mit uneindeutigen Geschlechtsmerkmalen
– leben. Sie kann eine transgender, vom biologischen Geschlecht
abweichende Geschlechtsidentität haben. Die Formel LGBTI steht
für lesbische, schwule, bisexuelle, trans* und intersexuelle
Orientierungen. LGBTI will die Multitude sexueller
Orientierungen benennen.(1)
Das Thema der sexuellen Identitäten ist umkämpft. In Uganda lag
in der vorsommerlichen Legislaturperiode ein Anti-Gay-Gesetz
vor, in dem Strafen bereits für die Unterstützung von
Homosexualität vorgesehen waren. Schwulen, die mit dem HI-Virus
infiziert sind und Sex haben, droht gar die Todesstrafe. Eine
weltweite Gegenkampagne sorgte für die Aussetzung der
Abstimmung. Nun will der Parlamentsabgeordnete Otto Odonga das
Gesetz erneut einbringen. Anders läuft es in Litauen: Im Entwurf
eines Mediengesetzes wurde Werbung für Homosexualität mit einer
Strafe von bis zu 3.000 Euro belegt. Nach internationalen
Protesten nimmt das litauische Parlament nun statt des Verbots
einen Antidiskriminierungsartikel in das Gesetz auf.
In den letzten Jahren waren Erfolge für die Ankerkennung der
LGBTIs zu verzeichnen. Die so genannte Homo-Ehe wird in immer
mehr Ländern legalisiert, Antidiskriminierungsgesetze werden
verabschiedet. Andererseits nehmen offene Anfeindungen nicht ab.
»Schwul« ist auf jedem deutschen Schulhof eine abwertende
Diffamierung. Trotz Antidiskriminierungsgesetzen steigt die Zahl
von Hassverbrechen gegen LGBTIs. Ist das ein letztes Aufbäumen
der homophoben Kräfte?
Dass die unterschiedlichen Sex- und Gender-Identitäten ihre
Berechtigung haben, wurde jüngst explizit bei der UNO bestätigt.
Im Juni hat der UN-Menschenrechtsrat eine Resolution
gutgeheißen, welche die Rechte von Schwulen, Lesben und
Transgender unterstreicht. Prompt meldete sich der Vatikan zu
Wort und reklamierte, dass diese Entwicklung der Anfang davon
sei, die Homosexuellen-Rechte in die weltweite
Menschenrechtsagenda zu übernehmen. Laut Erzbischof Silvano
Tomasi, stehe dies im Widerspruch zum Recht der freien
Meinungsäußerung, die ja auch für religiöse Führer gelte. Weiter
fordert er, dass die Staaten das Recht haben sollen, gewisse
sexuelle Verhaltensweisen zu verbieten. Heute würden viele
Christen verfolgt, nur weil sie Homosexualität ablehnen.
Verkehrte Welt auch an anderer Stelle. Die Tickermeldungen in
diesem Themenschwerpunkt (nachzulesen unter www.gay.ch) stehen
für die Diskrepanz zwischen rechtlichen Reformen und erlebter
Realität von LGBTIs weltweit. Jüngst rief Paul Evans Aidoo,
Minister der westlichen Provinz in Ghana, die Sicherheitskräfte
dazu auf, die Schwulen im Lande ausfindig zu machen. Dazu
sollten alle Grundbesitzer Männer melden, die sie als
homosexuell verdächtigen. Dieses »soziale Geschwür«, so Paul
Evans Aidoo, sei verantwortlich dafür, dass die HIV/Aids-Rate
angestiegen sei. Ein Auslöser war ein Zeitungsartikel, in dem
geschrieben wurde, dass in der westlichen Provinz Ghanas rund
8.000 Schwule und Lesben leben würden. Christ*innen wie auch
Muslim*a riefen einträchtig zu Protesten gegen Homosexualität
auf.
Allerorten lassen sich solche Beispiele dafür finden, wie Homo-
und Transphobie für den Erhalt patriarchaler, klerikaler,
religiösfundamentalistischer oder politischer Macht eingesetzt
wird. Das kann nur funktionieren, wenn diese Gesinnung als
abrufbare Haltung in der Gesellschaft vorhanden ist. Die
Auswirkungen auf LGBTIs sind heftig: Die Selbstmordraten von
lesbischen, schwulen und bisexuellen Jugendlichen sind
durchschnittlich fünfmal so hoch wie bei Heterosexuellen (bei
Trans*Menschen liegen sie noch höher). Dahinter stehen
Erfahrungen mit geschlechtsabhängiger Gewalt und Viktimisierung,
Ausschluss aus Familien und sozialen Strukturen.
Natürlich ist Homophobie, die Ablehnung von Homo- und
Bisexualität, mit Transphobie, der Ablehnung von transgender und
trassexuellen Menschen, verbunden. Nicht selten geben sich auch
Homophobie und Rassismus die Hand, wenn, egal wo, die eigene
Identität das Maß aller Dinge wird. Mit dem Finger bei
Homophobie einfach auf den Süden zu zeigen, ohne vor der eigenen
Haustüre zu kehren, wäre eine Variante solchen Gebarens.
Homophobe Gesetze im Süden sind oft auch koloniale Relikte.
Homophobe Propaganda im Süden wird nicht selten von
Religionssekten aus dem Norden unterstützt. Die europäische
Asylpolitik in Bezug auf LGBTIs und deren Zugang zu Bildung,
Arbeitsmarkt und Gesundheitswesen sind unzulänglich.
Solidarische Kämpfe um Anerkennung der LGBTIs sind im Norden wie
im Globalen Süden anzutreffen. In Indien und Pakistan ist die
Welt für LGTBIs zwar alles andere als in Ordnung. Aber es gibt
nun, was hierzulande noch undenkbar scheint (vgl. S. 29): ein
juristisches drittes Geschlecht.
die redaktion
1) Um Zwischengeschlechter hier
orthografisch mitzudenken, verwenden wir nicht unsere übliche
gegenderte Schreibweise mit großem I, sondern symbolisch ein
Sternchen als Platzhalter zur Kennzeichnung des ‚Gender Gap’.
Die Lebensrealität wird weder von der traditionellen männlichen
Schreibweise, noch von der binären männlich-weiblichen
Schreibweise erfasst. Das Sternchen zeigt auf den Zwischenraum
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