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Genossen, wie
wir wissen, haben die Revisionisten, die Feinde in den eigenen
Reihen, nach dem Sieg der
Konterrevolution, schon immer gerne die Gelegenheit ergriffen,
die Geschichte der Revolutionen und Revolten
umzuschreiben, um ihre Rolle beim Kampf gegen die Bewegung schön
zu schminken. Ein besonders ekelhaftes
Beispiel dürfte die aktuelle „Ideologiearbeit“ der sog.
LINKEN sein, Ernst Thälmann als Linksabweichler und
Abenteurer zu verurteilen, damit der
strikte Abmarsch der SED-Reste nach rechts mit roten Bänden aus
dem Dietz-Verlag begründet werden kann.
Praktisch, dass man passende "Geschichtserkenntnisse" bei der
Auftragsintelligenz bestellen und somit den theorielastigen
Mitläufern scheinbar noch ein bisschen Restwürde auf dem Papier
belässt.
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Wenn es aber um die alten
(theorieschwachen) spontanen und sozialen Bewegungen in
Westberlin und der BRD geht, sind andere Mittel gefragt.
Bei uns in Kreuzberg läuft gerade eine
Veranstaltungsreihe "30 Jahre Häuser
und Bewegung (Geschichte wird gemacht!) über die
Westberliner Hausbesetzerbewegung
(nix Instandbesetzer). Die letzte
linksradikale Massenbewegung in Westberlin, die die
Verhältnisse erfolgreich angegriffen
und mit Gewalt zum Pogo-Tanzen brachte.
Je wilder, desto besser, desto schöner.
Leider bekam ich nun am 11.09.11
auf einer Ausstellungseröffnung in der Nachbarschaft
(ehemals besetzte Häuser) das begründete Gefühl, dass die
Geschichte der Häuserkampf-Bewegung als Geschichte der
Verhandler (der Revisionisten der frühen 80er) erzählt
werden soll, weil man sich an die Massenmilitanz und die
politische Kultur der Bewegungsavantgarde nicht mehr richtig
erinnern kann oder mag. Das gefällt mir genauso wenig, wie
wenn ich Gysi am Grab der KPD-Gründerheucheln sehe oder mich
mit Gustav Noskes Sicht der Novemberrevolution
auseinandersetzen soll.
Erinnert Euch an den Sound, an
die sonderbaren Höhenmalereien (besser als Naegeli) in der
Kreuzberger Kulissenlandschaft (der 2. Weltkrieg scheint
seit gestern erst zu Ende),
Rückzugsgebiet von Irokesen und anderen Stämmen auf dem
Kriegspfad.
Die B. schlagen mit den Knüppeln
auf die Schilder, Tausende klatschen im schneller werdenden
Rhythmus Pflastersteine als Antwort gegeneinander.
Archaische Kriegstrommeln als Erweckungskonzert. Tanz den
Jesus Christus, Einstürzende Neubauten und Themroc.
Rausch, Ekstase, Versenkung. Wenn
Du für eine gerechte Sache kämpfen willst, komm raus zu uns.
Sie kamen. Einzeln und in kleinen Gruppen. Aus den miesesten
Winkeln der BRD, aus Italien (Bella
Autonomia), aus dem brennenden Zürich, aus London usw.
wie
Tuareg-Kämpfer auf Gaddafis Ruf: Wir kämpfen - to the front! |
Leseauszug aus:
30 Jahre 1981
von Detlef Kuhlbrodt
Quelle:
taz- tagesbriefe vom 14.09.2011
Sonntagnachmittag (11.9.2011) bin ich
im Hof eines ehdem besetzten Hauses am Fraenkelufer. Alles sieht
richtig schön aus mit Garten, so dass man gleich neidisch ist
auf das Kollektiv der dort Wohnenden. Im Hof sind
Schwarz-Weiss-Fotografien ausgestellt. Viele Schlachten- und
Demobilder, aber auch Innenansichten. Es ist heiss. Später
bildet sich ein Kreis und die Leute sollen was erzählen.
Gutgelaunt sagt ein braungebrannter alter Kämpfer, er wolle nun
doch noch einmal ein Fass aufmachen. Es geht um Verhandler,
Nichtverhandler und um „Verräterschweine“. Dass in dieser Zeit
als noch Genossen im Knast waren, Verhandeln Verrat gewesen sei,
dass Hausbesetzen cool war, bis dass die Hippies kamen, dass taz
und AL die „Parasiten am Arsch der Bewegung“ gewesen wären; dass
„wir“ doch weit mehr gewollt hatten als Freiraum. Dass es den
Aufrechten um die „völlige Eskalation“ gegangen sei. Dass er die
Hippies in der Winterfeldstraße ja eigentlich auch nett gefunden
hätte, aber die seien dann ja auch von ihm und seinen militanten
Kollegen verteidigt worden, als ihr Haus beinahe geräumt worden
wäre, weil die sich nicht selber hätten verteidigen können. Bei
Streiks wäre es immer wichtig zu checken, wo die Streikbrecher
sind und die müssen dann unter Druck gesetzt werden. Er
erzählt, wie sein Nichtverhandlerhaus ein tolles Angebot
bekommen hatte und wie sie dann so empört gewesen waren über das
unmoralische Angebot, dass sie ein Büro der GSW besucht und
verwüstet hätten.
Der Genosse sprach gerne und gut. Wenn er von „Feinden“
sprach, erinnerte das an Carl Schmitt und die RAF. Er wirkte
sehr hochmütig und irgendwie auch so, als würde er die doch sehr
verachten, die sich von den großen revolutionären Perspektiven
verabschiedet und versucht hatten, wenigstens ihr unmittelbares
Umfeld, ihr Leben in den Häusern, gut zu gestalten. Ich spreche
ihn nicht an, weil ich genervt bin. Sein Vorwurf war „Verrat“.
„Wenn ihr verhandelt, kriegt ihr ein‘n auf die Fresse!“
Ich hab mit meinen Genossen auch eure Häuser verteidigt, ich
bin dafür in den Knast gegangen und ihr habt hinter unserem
Rücken viel zu früh verhandelt. Deshalb will ich euch hier mal
in eure schöne Suppe spucken. Sein Vorwurf richtete sich an
keinen der Anwesenden, sondern war eher allgemein. Anders als
bei denkwürdigen, meist persönlichen Streitereien 1998, bei den
Feierlichkeiten zu 30-Jahre-68, war diese Streiterei auch nicht
hysterisch; der Revolutionär hatte Spaß an seinem Auftritt und
die Leute vom Haus in der Fraenkelstraße reagierten vernünftig
und sachlich.
Die anderen erzählten vom Versuch, ein anderes Leben zu
leben. Nicht so atomisiert und entfremdet; andre Formen von
Gemeinschaft und Sexualität wie in der Zehlendorfer „Villa Lima“
auszuprobieren. Oder wie es ja tatsächlich in dieser Szene von
160 besetzten Häusern plus Umfeld eine Infrastruktur gab, in der
man auch ohne Geld leben konnte. Mit geklautem Strom und Kohlen,
eigenen Medien, Kulturprogramm, Kiez-Miliz, Volksküche,
Kampfsportgruppen, Materiallagern usw. usf. Ich beneidete die
Leute um ihre kollektiven Erfahrungen. Viele junge Leute waren
an diesem Nachmittag nicht dabei.
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Und nicht, um irgendwelchen
Schöner-Wohnen-Hippies beim Heimwerken zu helfeno
der sie beim Kinderzählen zu studieren, sondern z.B. das
Kunsthandwerk des Krähenfüßeschweißens zu erlernen und sich dem
Kampf der Stämme anzuschließen.
Die Wurzeln, Lehren und das
politische Minimalprogramm der Westberliner
Hausbesetzerbewegung fasse ich als ehemaliger
Bewegungsgefangener und Militanter
zusammen.
Der kämpfende Kern war im wehrfähigen
Alter und dürfte sich hauptsächlich in denproletarischen
Jugendbewegungen der 70er, Schüler-, Lehrlings- und
Jugendzentrumsbewegung und in den militanten
Anti-AKW-Kämpfen politisiert haben.
Sie/er hat folgendes gelernt: Zuerst die
Häuser, Schulen und Fabriken (Kulturrevolution und Autonome in
Italien) dann die Kasernen (z.B. Portugal
1974/75).
Der Hauptfeind steht im eigenen Land!
Rebellion ist gerechtfertigt! Ohne
unkontrollierbare Massenmilitanz keine Bewegung. Ohne
unkontrollierte Verhandler kein Verrat.
Jeder Kampf/jeder Streik steht und fällt damit, ob die Frage der
Streikbrecher/der Überläufer/der Revisionisten, Reformisten und
anderen käuflichen Elemente richtig behandelt wird. Das wurde
von der Bewegung von Anfang an instinktiv als besonders wichtig
erkannt. Man konnte ja bereits an den Westberliner
Alt-Linken sehen, wie die Überläufer aus
der 68er-Bewegung sich für das Schweinesystem mehr oderweniger
nützlich machten und zu was für Degenerationen das
persönlichführte. Anstatt sich als
frustrierte Linke ins Privatleben zurückzuziehen und endlich das
Maul zu halten, gingen die Alten von der "KPD/A-Null" zu den
AL-Grünen oder zur TAZ usw., weil man anscheinend nichts anderes
gelernt hatte, außer Politgeschwätz in
kleine materielle Vorteile zu verwandeln.
Die Hausbesetzerbewegung konnte den
Westberliner Rechtstrend der Szeneverlangsamen und zwang die
peinlichen Alten, sich vorerst noch halbwegs anständigzu
benehmen.
Z.B. riefen die AL-Grünen 1981 noch
zu einem Schweigemarsch wegen der Ermordung des politischen
Gefangenen Sigurd Debus während des Hungerstreiks der
RAF-Gefangenen auf, um nicht zu früh jeden Kredit bei der Masse
der Linken zu verlieren. Heute undenkbar: Dirk Behrendt, Grüne
kotzen für den Kiez.
Die Häuserkampfbewegung entstand in
direkter und aggressiver Abgrenzung zu denverfaulenden Abfällen
der 68er, der alternativen Spießer- und
Krämerseelenkultur.Andere Sprache, andere Klamotten, andere
Musik, andere Drogen, anderer Sex
usw.. Live fast,
love hard, die young.
Küss mich, als wäre es das letzte Mal
und nicht Juppi von der UFA-Fabrik.
California über alles!
In den besetzten Häusern bestand von
Anfang an ein gesundes proletarisches Misstrauen gegen die
studierenden Hippieschwätzer mit schlechter Klassenherkunft und
Bausparvertrag, die ihre Namen schon im Grundbuch „ihres
Hauses/ihrer Beute“ sahen.
Es war in jeder Hinsicht richtig,
dieses Misstrauen bewusst zu schüren, um die Unverbesserlichen
aus den Häuser zu säubern und die Verbleibenden so unter Druck
zu setzen/zu erziehen, dass sie aus der Häuserkampffront nicht
nach Lust und Laune oder Höhe des
jeweiligen Mietvertrags- oder Erbpachtangebotes ausscherten. Das
wirkte 1981 noch gut und hatte ein bisschen was von Keimzelle
der neuen Gesellschaft (Diktatur des Proletariats/Pariser
Kommune), von Kulturrevolution, was da in den Häusern heranwuchs
und täglich praktiziert wurde.Never trust a hippie! Haste mal
nen Mietvertrag? Das oberste Gesetz der
Westberliner Häuserkampfbewegung war, es wird nicht über
Mietverträge verhandelt, bis alle Bewegungsgefangenen aus dem
Knast entlassen und alle Strafverfahren eingestellt werden.
Eine junge und ständig wachsende
Bewegung, die bereits 160 Häuser hält, in denen mehrere tausend
Besetzer dauerhaft wohnen und sich in einem erstaunlichen Tempo
radikalisieren, die ganze Straßenzüge als reale Gegenmacht (wenn
nicht den Bezirk) kontrolliert, die dem Klassenfeind auch
militärisch eine Lehre auf der Straße erteilenkann, muss (noch)
nicht über eine Amnestie verhandeln, mit der schon die
68erBürgerkinder ihr Rückfahrticket in das verfluchte
„Vaterland“ bekamen. Um mal einen Versuch beim Namen zu nennen,
wie man die Bewegung frühzeitig mit Zuckerangeboten befrieden
und im Keim ersticken wollte, als sie noch deutlich nach links
und zu den Barrikaden (die in lauen Sommernächten brannten)
drängte.Wir wollten die ganze Scheißbäckerei niederbrennen und
nicht ein Stückvon der gammligen Biotorte.
Die Verhandler mussten bekämpft
werden, um die Moral und Stärke der Bewegung so lange wie
möglich erhalten zu können. Die ewige Lehre für die Enkel. Der
Preis für Verrat muss so hoch sein, dass keiner das Bedürfnis
hat, den Anfang zu machen.
Da ich auch aus Gesundheitsgründen
keinen Bock habe, predigend durch die Veranstaltungen zu ziehen,
übersende ich euch einen Text ("Deutschland verrecke!")
unseres damaligen Hauses, der Kopischstraße 5, den die
TAZ im Frühjahr 82 abdrucken musste,
weil zuvor die Eigentümerin des Hauses,die Spekulationsbude R&W,
eine ganzseitige Anzeige in der TAZ schalten
konnte, um gegen uns ausgesucht zu hetzen (keine Lüge war
zu bescheuert). Die TAZ hat den Auftrag von R&W ohne zu zucken
erfüllt und ihr musste erst von außerhalb
erklärt werden, dass es doch minimalmoralisch nicht hilfreich
ist, wenn sie als linkes Blättchen ganzseitige
Propagandaanzeigen von den übelsten Miethaien gegen uns
abdruckt, um unsere Räumung zu rechtfertigen.
Wir hatten es also unserem persönlichen Lieblingsfeind
(der R&W) zuverdanken, dass wir ausnahmsweise unsere
„Meinungsfreiheit“ in der TAZ wahrnehmen
konnten und uns endgültig klar wurde, dass die TAZ bereits 1982
nichtsmehr von unbezahlter Pressefreiheit hielt.
Unsere Stellungnahme war durchaus als politischer Fluch
über die Zeit gemeint. Gegen eine Wanderung ins Nichts der
herrschenden Geschichtsumschreibung.
Unseren allzu leichtfertigen
(analytisch falschen) Umgang mit dem Begriff
"Faschismus" in dem Text mag man entschuldigen, wenn man
an den grausamen Tod des maoistischen Genossen Sigurd Debus
(Ehre dem proletarischen Kämpfer!), an
Klaus-Jürgen Rattay und unseren aufrichtigen Hass denkt.
Der Begriff „Endlösung“ hat in diesem Zusammenhang nichts zu
suchen.
Für Klaus Schenk.
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Zeitdokumentation 1982
Stellungnahme der Kopischstraße 5, Kreuzberg 61
Deutschland verrecke!
Am 26 April 82 wurde die
Kopischstraße 5 im Rahmen der „Berliner Linie der
Vernunft“ durch einen „besonnenen Polizeieinsatz“ geräumt.
Wer war daran interessiert?
Wir sagen, die Eigentümerin R&W
bis hin zu allen Freunde des „inneren Friedens“
in unserer Stadt. Von den Schlägern der
Sondereinsatzkommandos der Bullen bis
hin zu den „alternativen Friedensmachern“ in der
TAZ, Mieterladen K61, Netzbau-/werk und das andere
Gesockse. Wir haben keinen großen
Bock, noch mal die Schweinereien von Sanierungshaien
wie R&W und das faschistische Vorgehen der
Herrschenden gegen uns aufzuzählen
und dann moralisch zu verurteilen. Es laufen ne Masse (die
Massen) von Leuten rum, die die
Grausamkeit und Brutalität dieses Systems nicht sehen
können oder wollen. Diese werden
sicherlich auch nach ein paar neuen klagenden Sätzen „wie
schlimm das doch alles ist“ nicht in der Lage sein,
sich ein Urteil zu bilden und endlich Partei zu ergreifen.
Bock haben wir vielmehr, die
anzupissen, die da so die Räumung der Kopisch 5
als Provokation gegen die Mehrzahl der
verhandlungswilligen Besetzer und Störung
des Dialogs zwischen Verhandlern und
Menschenfressern bedauert haben.
Aber ihr braucht nicht so
traurig sein, ihr wißt doch, daß einen echten
verhandlungswilligen Instandbesetzer Instandbesetzer so
gar nichts umstimmen kann. Nach einer
kleinen Verhandlungsunterbrechung, Anstandspause
(die nach einem Toten natürlichein bisschen länger ist als
nach einer Räumung, man ist ja schließlich noch nicht
ganzverkommen), wird desto panikartiger und energischer
weiterverhandelt über dieEndlösung der Hausbesetzerfrage.
Wie man/frau ja weiß, haben uns
um den inneren Frieden (vielmehr die innere Sicherheit)
einen Scheiß-Dreck gekümmert, sowie Verhandlungen mit
irgendwelchen Verbrechern
abgelehnt. Unsere Verhandlungsunwilligkeit und
Aggressivität war auch ein
Argument Lummers (Anm. damaliger CDU-Innensenator)
für die Rechtfertigung unserer
Räumung.
Die Frage „Verhandeln oder
nicht“ wird nicht mehr von uns entschieden, sondern
durch den Senat bzw. durch
Bullengewalt praktisch geklärt werden. Es werden nur
Verhandler von unseren 140 Häusern übrigbleiben und von
denen wahrscheinlich nur
diejenigen, die bereit sind, jedes noch so beschissene
Angebot anzunehmen. Lummer und Konsorten sind ja nun Gott
sei Dank endlich in der Lage,
Zwischen guten (kooperationsbereiten) und schlechten
(aggressive Querulanten und
krankhaften Gewaltphantasten) Hausbesetzern zu
unterscheiden. Beruhigt das nicht
eure Nerven liebe Verhandlungsfreunde?
Unsere Kiez-Kapos vom
Mieterladen K61 hatten nichts besseres zu tun, als
faschistoide Hetze und Gerüchte gegen uns zu verbreiten,
um den Schweinen die Auswahl leicht zu machen. Stories
wie, der Kopisch 5 müßte man erst mal einen
Sozialarbeiter reinsetzen und ähnliches, lassen
schon ahnen, wie unsere Friedensengel
sich eine Verhandlungslösung für manche besetzte
Häuser vorstellen. Schlagt den Sozialhygienikern
was auf‘s Maul! Wir wissen, daß
hauptsächlich der Druck der Straße, die Unberechenbarkeit
der Massenmilitanz, dafür
gesorgt haben, daß wir über ein Jahr in der Kopisch wohnen
konnten. Einige Leute werden jetzt sagen, wir
machen es uns zu einfach, wenn wir den
Sympathien der liberalen Öffentlichkeit keine praktische
politische Bedeutung beimessen. Ja,
so ist es, das denken wir. Was aber nicht heißen soll, daß
wir bei uns im Kiez keine Öffentlichkeitsarbeit gemacht
hätten. Wir sind zweimal überfallen
worden. Nach dem dritten Mal hatten wir Ruhe, da über 60
Kiezgenossen die Faschobande mit schlagkräftigen
Argumenten überzeugen konnten, abzuziehen.
Ein Beispiel positiver Öffentlichkeitsarbeit.
Bekanntlich ist ja, seit dem
die Pigs den großen Abscheck auf der Straße gekriegt haben
und sich viele im Würgegriff der Justiz befinden, mit der
Massenmilitanz (unserem
Schutz) nix mehr los. LEIDER!
Verhandeln in dieser Situation
ist nichts weiter als Beugung vor der Gewalt, in der
Hoffnung, für einen Kniefall
belohnt zu werden. Wir glauben nicht, dass mit einemfairen
Kompromiß oder einem für beide Seiten positiven Ergebnis
zu rechnen ist, weil der Senat noch nicht einmal
ernsthafte Verhandlungsbereitschaft zeigt. Was seine
neuesten Provokationen beweisen, wie z.B., daß auch
Verhandler nichtvor Räumung geschützt sind.
Es herrscht Krieg. Ein Krieg
der herrschenden Klasse gegen jede Art von sozialer
undpolitischer Querulanz. Krieg um die totale Kontrolle,
um auch zukünftig gegen jede Störung
des „inneren Friedens“ oder schwerwiegenden
Erschütterungen des Systemsgewappnet zu sein. Eine
Situation also, in der die Frage um die Gegengewalt
(militanter Widerstand) keine Frage mehr einer Wahl
zwischen zwei politischen Aktionsformen
ist, sondern zu einer logischen Notwendigkeit für alle
Unterdrückten, Behandelten
und Fremdbestimmten wird.
Für alles Reaktionäre gilt,
dass es nicht fällt, wenn man es nicht auf die Schnauze
haut.
Es ist einfach war, dass man
durch die Liquidierung bestimmter Folterknechteim Knast
den Gefangenen das Überleben erleichtern kann. So wie es
wahr ist,dass man durch Sabotage „Freiräume“ ersprengen
kann. Kooperation (Dialogscheißeetc.) wird immer zu
ungunsten unserer Interessen enden.
Frieden wird es erst geben,
wenn wie die Schweinereien der Herrschendenwiderstandslos
hinnehmen oder wir ausgeschaltet/vernichtet worden sind.
Wir wissen aber auch, daß es
FRIEDEN geben kann, wenn die Herrschenden Ihn gefunden
haben.
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Editorische Hinweise
Die Texte erhielten wir vom Autor für diese
Ausgabe.
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