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Im folgenden Thesenpapier wird das theoretische
Fundament geliefert um die Kampagne des
Revolutionären Aufbaus „G20: Nieder mit der
Weltordnung des Kapitals!“ mit ihren Leitparolen
„Klassenkampf statt Vaterland!“, „Für den
Kommunismus!“ und „Volkskrieg bis zum Kommunismus!“
zu tragen. Ohne einen Genossen unserer Organisation
ist das Papier höchstwahrscheinlich bloß sehr
geschulten Marxisten zugänglich. Allerdings stehen
wir gerne zur Diskussion unserer Thesen bereit.
Methodisch wird in diesem Papier der dialektische
Materialismus(1) angewandt. Ausgehend von der
Erfahrung, dass sich alles stets verändert und in
Bewegung ist, ist die Erkenntnis abgeleitet, dass
allem ein Widerspruch inne wohnt. Allerdings muss
der Gegenstand stets in seiner Gänze begriffen
werden. Beispielsweise ist zwar das Verhältnis von
Kapital und Arbeit ein Werden, ein Klassenkampf,
aber offensichtlich hat es auch Bestand, ist ein
Sein. Folglich wirkt in diesem Widerspruch nicht
nur Gegensatz, der die Klassen gegeneinander
treibt, sondern auch eine Identität, die die
Klassen zusammenhält und zur gesellschaftlichen
Arbeitsteilung bringt. Die Kapitalistenklasse will
möglichst viel Leistung aus jeder Lohnstunde
pressen. Die Arbeiter wollen möglichst entspannt
arbeiten und viel verdienen. Das ist der Gegensatz.
Die Kapitalisten wollen Lohn zahlen, weil sie
Arbeit kommandieren wollen. Die Arbeiter wollen
ausgebeutet werden, weil sie Lohn brauchen. Das ist
die Identität. So kommt es ständig zu Klassenkampf,
aber auch zu Korporatismus. So ist die Revolution
möglich, aber auch der relative Fortbestand der
Gesellschaft.
Bei jedem Widerspruch muss man sich immer die Seite
der Identität und des Gegensatzes klar machen.
Außerdem muss man sich klar machen, was die
hauptsächliche Seite ist. Zwischen verschiedenen
Widersprüchen muss man sich anschauen, welcher der
Grundwiderspruch ist, der alle anderen bedingt und
ohne den letztlich keiner gelöst werden kann, und
welcher der Hauptwiderspruch ist, der aktuell alle
anderen bestimmt. Dies ist wichtig um dem Anspruch
gerecht zu werden einen revolutionären
Materialismus zu formulieren, der auf die Praxis
zielt, also eine Anleitung zum Handeln ist.
1. Das Kapitalverhältnis
Im Kapitalismus trennt das Eigentum die
Gesellschaft in zwei Klassen; Proletariat und
Bourgeoisie. Die Bourgeoisie hat das Eigentum an
Produktionsmitteln und eignet sich per Lohnzahlung
die Kommandogewalt über die Arbeit an, um die
Produkte gewinnbringend zu verkaufen. Die
Kapitalisten verfolgen diesen Zweck privat
gegeneinander. Die Mittel in dieser Konkurrenz
kosten Geld. Je mehr Geld, also Kapitalmacht, ein
Kapitalist hat, desto mehr Zugriff hat er auf die
Konkurrenzmittel. Folglich machen sich die
Kapitalisten durch die Konkurrenz ihr Interesse an
einem möglichst hohen Profit(2) gegenseitig als
Notwendigkeit auf. In dieser Konkurrenz steckt eine
Tendenz zum Monopol, weil die Konkurrenzfähigkeit
von der Kapitalmacht abhängt. Marx fasst dies als
Zentralisation des Kapitals(3).
Die Arbeiterklasse ist sowohl von den
Produktionsmitteln als auch von den Lebensmitteln
ausgeschlossen und muss sich durch den Verkauf der
eigenen Arbeitskraft einen Lohn verschaffen um
leben zu können.
2. Die Notwendigkeit des Kredits aus der
Bewegung des Kapitals
Die Produktion der Ware und ihr Verkauf, also die
Verwertung des Kapitals, fallen nicht zusammen.
Deswegen ist erstens die Umlaufszeit ein Abtrag vom
Zweck der Geldvermehrung. Denn das Kapital in
Warenform und in Form zurückfließender Summen, die
zu gering für eine Reinvestition sind, liegt als
Schatz vor und widerspricht in dieser Form dem
Zweck der Vermehrung(4). Der Kredit ermöglicht den
Umschlag vorwegzunehmen, und gehört notwendig zur
Bewegung des Kapitals dazu(5).
Zweitens braucht es den Kredit für die Größe der
Kapitalmacht.
3. Die Spekulation im Kredit (6)
Für das Bankkapital ist das verliehene Geld durch
das Verleihen Kapital. Der Verwertungsprozess
besteht allein in der Dauer dieses
Rechtsverhältnisses zwischen Bank und Unternehmen.
Im Zins wird so getan als ob es am Geld liege, dass
es sich vermehrt und nicht etwa an erfolgreich
stattfindender Ausbeutung. Das Bankkapital
spekuliert auf von ihm angeheizte Konkurrenzerfolge
und tut dabei so als würden sie mit Sicherheit
eintreten. Die Bank spekuliert auf die erfolgreiche
Spekulation ihrer unternehmerischen Kunden. Dies
ist der Widerspruch in der Spekulation beim Kredit.
4. Die Wirkung des Kredits auf die Konkurrenz
Das Bankkapital verkauft gegen ein Zinsversprechen
die Kapitaleigenschaft des Geldes(7). Es erlaubt
dem Kreditnehmer über eine Summe befristet zu
verfügen und sie als Mittel der eigenen
Geldvermehrung zu benutzen. Dadurch wird die
Eigenschaft des Geldes als Kapital zu wirken vom
Eigentum am Geld abgetrennt und als Ware verkauft.
Die Kriterien des Bankkapitals für die Vergabe von
Kredit sind die Sicherheit und Höhe des Zinses, die
es gemäß der Erfolgsaussichten des Kredit nehmenden
Industriekapitals in der Konkurrenz bestimmt.
Dadurch entwickelt sich die Konkurrenz um Absatz
fort zur Konkurrenz um Kreditwürdigkeit. Dies
verschärft die Konkurrenz(8). Denn je mehr
Kapitalmacht ein Unternehmen hat, desto
kreditwürdiger ist es.
Außerdem werden die Industriekapitale von ihrer
Branche befreit, da die Erfolge in der einen, die
Kreditwürdigkeit verschaffen, die es braucht, um in
die nächste einzusteigen. So wird stets Kapital aus
Branchen mit hoher Konkurrenz und geringer
Profitrate abgezogen und in Branchen mit geringer
Konkurrenz und hoher Profitrate verschoben. Dies
sorgt für die Tendenz zum Durchschnittsprofit.
5. Die Verschuldung der Banken und der
bargeldlose Zahlungsverkehr
Das Bankkapital verschuldet sich bei all seinen
Kunden, indem es ihnen durch einen Zins die
Verfügung über deren Geld abkauft. Diese Schulden
benutzt es, um Kredite zu vergeben. Die vergebenen
Kredite wiederum benutzt es als Sicherheit, um sich
zu verschulden.
Weiterhin ersetzt es Einzahlungen bei ihm mit einer
Gutschrift; auf dem Konto liegt kein Bargeld,
sondern Buchgeld. Auch bei Krediten wird dem
Kreditnehmer kein Bargeld in die Hand gedrückt,
sondern ein Betrag auf seinem Konto gutgeschrieben.
Im bargeldlosen Zahlungsverkehr zwischen den Banken
werden diese Gutschriften miteinander verrechnet.
6. Die Banken als das allgemeine Interesse der
konkurrierenden Kapitalisten
Somit hängt die Verzinsung der Guthaben und noch
grundlegender der gesellschaftliche Zahlungsverkehr
von der erfolgreichen Spekulation des Bankkapitals
ab. Die Spekulation des Bankkapitals hängt davon
ab, dass die Kapitalisten, die um Kredit
konkurrieren mit diesem Kredit erfolgreich
gegeneinander um Absatz konkurrieren. Somit
vermitteln die Banken das allgemeine Interesse der
Kapitalistenklasse am gesellschaftlichen Wachstum.
7. Die Verschmelzung von Industrie- und
Bankkapital zum Finanzkapital
Im Wertpapier dreht sich das Kreditverhältnis um.
Die Schuldner werden zu Emittenten(9) eines
Investments, dem Wertpapier. Dies führt dazu, dass
man Bank- und Industriekapital zwar begrifflich
voneinander trennen kann, aber real fallen sie
zusammen. Bank- und Industriekapital (und
Handelskapital) sind verschmolzen:
Finanzkapital(10). Die Tendenz zum Monopol in der
kapitalistischen Konkurrenz der Einzelkapitale
führt zu einer Oligopolisierung(11) in fast allen
Branchen. Diese Oligopolisierung ermöglicht erst
die Trustbildung und Preisabsprachen sind zwar
verboten, aber dennoch Realität(12). Die Tendenz
zum Durchschnittsprofit schafft diese nicht ab,
sondern reproduziert sie als Branchen übergreifende
Konzerne. An diesen wenigen Industriekonzernen sind
einige Großbanken auf der Welt durch Wertpapiere
beteiligt. Weiterhin kontrollieren diese Banken
beinahe den gesamten gesellschaftlichen
Zahlungsverkehr, haben also eine bedeutende
Übersicht über den Verlauf der globalen
Kapitalakkumulation. Dies führt dazu, dass die
Konkurrenz eine Modifikation erfährt, nämlich dass
die Anarchie des Marktes relativiert wird(13).
8. Die Gleichsetzung vom Buchgeld der Banken und
staatlichem Kreditgeld
Der Staat ergänzt seine formelle Erlaubnis zur
Kreditschöpfung um ihreinhaltliche Anerkennung
durch die Zentralbank. Die Banken können sich bei
der Zentralbank verschulden, wenn sie geschöpfte
Kredite als Sicherheit hinterlegen. Dadurch setzt
die Zentralbank die Kreditschöpfung der Banken,
deren Buchgeld, mit ihrem Kreditgeld, dem
gesetzlichen Zahlungsmittel, gleich.
9. Nationales Kreditgeld, Finanzkapital und
Staatsverschuldung
Außerdem ist die nationale Währung dadurch
Kreditgeld und mit dem Anspruch auf Verzinsung
ausgestattet. So wird die gesamte nationale
Kapitalakkumulation und der Kapitalexport ein
Beitrag zum Wert der nationalen Währung, weil sie
das nationale Kreditgeld rechtfertigen. Die
Rechtfertigung des Kreditgelds durch globales
Geschäft bestätigt außerdem die Eigenschaft des
nationalen Geldes allgemeines Äquivalent zu sein
auf internationaler Ebene. Die stabile
Werthaltigkeit des nationalen Geldes und seine
internationale Gültigkeit als allgemeines
Äquivalent, stiften das Interesse des
internationalen Finanzkapitals an der Währung.
Staatsschulden sind wegen ihrer Austauschbarkeit
mit der jeweiligen Währung, deren verzinste Form.
Somit sind sie Schatz ohne den Mangel an sich zu
haben, kein Kapital zu sein. Folglich sind sie
besonders relevant für das Liquiditätsmanagement
der Banken. Eine Währung, die durch viel Geschäft
gerechtfertigt wird, erlaubt dem dazugehörigen
Staat eine billige und hohe Verschuldung beim
internationalen Finanzkapital.
10. Die Abhängigkeit der imperialistischen
Nation vom Finanzkapital
Weil mit dem Erfolg des Finanzkapitals die
nationale Währung und somit der Erfolg jedes
Einzelinteresses steht und fällt, besteht eine
Identität zwischen allen Einzelinteressen in einem
imperialistischen Land und dem Finanzkapital.
Allerdings steht das Finanzkapital hauptsächlich im
Gegensatz zum Kleinbürgertum, Halbproletariat und
Proletariat, außer der Arbeiteraristokratie. Zum
Kleinbürgertum weil dies seinen feindlichen
Kalkulationen als Grundeigentum und Kreditgeber
ausgeliefert ist, und seiner Konkurrenz um Absatz
als Industriekapital. Zu Proletariat und
Halbproletariat weil die Industrie sie ausbeutet,
die Banken sie auspressen, und das Grundeigentum
sie ausnimmt. Die Intelligenz übernimmt
Hilfsarbeiten für das Kapital oder den Staat und
steht je nach Tätigkeit mehr oder weniger im
Gegensatz zu Kapital und Staat, hat aber in der
Regel objektive Gründe für die Revolution. Die
Arbeiteraristokratie hat aufgrund des hohen Anteils
des konstanten Kapitals an der Wertzusammensetzung
ihrer Unternehmen eine privilegierte Stellung im
Klassenkampf und wird an der Ausbeutung der
Halbkolonien beteiligt und steht deshalb mehr in
einem Verhältnis der Identität als des Gegensatzes
zum Finanzkapital.
11. Der imperialistische Staat, das
Finanzkapital und das Volk
Die Widersprüche der kapitalistischen Konkurrenz
machen die Existenz des bürgerlichen Staats
notwendig, um die ökonomische Herrschaft der
Kapitalistenklasse aufrecht zu erhalten. Der
bürgerliche Staat ist die politische Gewalt der
kapitalistischen Gesellschaft, und jedes
systemimmanente Interesse kommt nur als Erlaubtes
zum Zuge.
Die Staatsgewalt hat die hoheitliche Verfügung über
den nationalen Reichtum. Dieser liegt hauptsächlich
in Form des Finanzkapitals vor. Auf dem nationalen
Reichtum beruht die Staatsmacht. Weiterhin
verschuldet sich der Staat beim internationalen
Finanzkapital, um seine Finanzmittel auszuweiten.
Seine Kreditwürdigkeit hängt hauptsächlich von der
Härte seines Kreditgelds, also dem Erfolg des
nationalen Finanzkapitals ab. Das staatliche
Interesse und das des Finanzkapitals sind
hauptsächlich identisch. Deshalb können sich die
politischen Interessen, die sich im Staat
verwirklichen wollen, nicht ignorant stellen, gegen
diese Logik ihres Mittels.
Somit stehen zwar alle Klassen in Abhängigkeit zum
Staat, wodurch eine gewisse Identität der
Interessen gegeben ist, aber für Proletariat,
Halbproletariat, Intelligenz und Kleinbürgertum ist
die Seite des Gegensatzes die Hauptsächliche. Denn
diese Klassen stehen hauptsächlich im Gegensatz zum
Finanzkapital, und daher auch zum Staat. Sie bilden
das Volk. Das Volk(14) sind die Klassen, die
objektive Gründe(15) für die Revolution haben.
12. Der Drang von Kapital und Staat nach außen
Der maßlose Wachstumszweck des nationalen Kapitals
steht im Widerspruch dazu, dass Reichtumsquellen
existieren, die nicht der Hoheit seines Staats
unterliegen. Der Staat ist parteilich für das
Kapital, das die Grundlage seiner Macht ist.
Weiterhin kann er den Widerspruch, dass das Kapital
mit seinem Wachstum dessen Bedingungen untergräbt,
und ihm somit Kosten aufhalst, wirtschaftspolitisch
nur auf höherer Stufenleiter reproduzieren, nicht
aufheben. Dadurch drängt dieser ihn zur
Erschließung fremder Reichtumsquellen für sein
Kapital.
Deshalb wendet sich der Staat nach außen, um die
ökonomische Tätigkeit des nationalen Kapitals
politisch zu betreuen und abzusichern.
13. Die imperialistische Weltordnung
In der westlichen Weltordnung, wie die USA sie nach
dem zweiten Weltkrieg durchgesetzt haben, sind alle
Staaten formell souverän. Das bedeutet, dass die
Staaten ihr Interesse an den Reichtumsquellen in
Verträgen formell Gleicher durchsetzen. Dafür
werden alle Beziehungen zum Hebel gemacht (Waren-
und Kapitalströme, insbesondere Waffen und Energie,
Rohstoffe und Produktionsmittel, politischer
Kredit). Zum Instrument, um sich souveräne Staaten
unterzuordnen, eignen sich Wirtschaftsbeziehungen,
weil sie, einmal eingerichtet, zum Beitrag zur
nationalen Ökonomie und Staatsmacht der Partner
werden, auf den diese nur zu ihrem Schaden
verzichten können. Letztendlich allerdings ist es
die blanke Gewalt, die die Fähigkeit eines Staates
ausmacht sein Interesse als Recht zu setzen. So
sind die Staaten zwar formell gleiche Souveräne,
aber die internationalen Verträge und die von ihr
formulierte Weltordnung sind Ausdruck eines
Kräfteverhältnisses. Die ohnehin mächtigen Staaten
ordnen die anderen unter und bringen eine Ordnung
hervor, die ihren Vorteil garantiert.
a) Die USA als Weltmacht Nr. 1
Die USA haben sich durch den zweiten Weltkrieg
militärisch und ökonomisch durchgesetzt. Sie hatten
beinahe alle Vorräte der Geldware Gold bei sich
monopolisiert und waren das einzige
imperialistische Land, das nicht in Schutt und
Asche lag. Folglich produzierten sie die
Produktionsmittel für den Wiederaufbau und vergaben
die Kredite für ihren Kauf. So wurden die
imperialistischen Länder zum Mittel
US-amerikanischer Reichtumsvermehrung.
Durch ihre militärische Überlegenheit und den
Widerspruch von Imperialismus und Sozialismus
konnten sie sich die Führung der imperialistischen
Mächte sichern. Denn sie waren die einzige
Militärmacht, die der Sowjetunion gewachsen war.
Heutzutage sind die ehemaligen sozialistischen
Länder Russland und China selbst imperialistische
Großmächte.
b) Der Widerspruch zwischen den
imperialistischen Großmächten
Die USA sind sowohl die Macht, die allgemeingültige
Regeln der Weltordnung durchsetzt, als auch
Teilnehmer am somit geregelten Weltmarkt. Als
Teilnehmer steht ihr Interesse im Widerspruch zu
allgemeingültigen Regeln. Dies ist praktizierbar,
weil die USA sich als Macht mit den meisten
Konkurrenzmitteln darauf verlassen können, dass
eine freie Konkurrenz zu ihrem Vorteil ist.
Die anderen imperialistischen Großmächte(16)
(Russland, Deutschland, Frankreich, Großbritannien,
China, Japan) haben ein Interesse an einer
Weltordnung, da sie ihrem Finanzkapital sichere
Kalkulationen, somit Kapitalexport und die globale
Rechtfertigung ihres Kreditgeldes ermöglicht.
Dennoch ist die Weltordnung auch stets ein
Widerspruch zum nationalen Interesse der
imperialistischen Großmächte, da sie Ausdruck der
Widersprüche und des Kräfteverhältnisses zwischen
den imperialistischen Großmächten ist.
c) Der Widerspruch zwischen Imperialismus und
Halbkolonien
Die Halbkolonien stehen in Abhängigkeit zum
Finanzkapital, da nur dieses die Kapitalmacht
mobilisiert um ihre Standorte überhaupt am
Weltmarkt zu beteiligen. Die Staatsgewalten vor Ort
sind auf Kredite und Waffenlieferungen der
imperialistischen Staaten angewiesen. Sie sind
formell souverän, aber der Inhalt ihrer Politik
wird durch ihre Abhängigkeit vermittelt von den
imperialistischen Großmächten bestimmt.
Die Kapitalakkumulation in den Halbkolonien steht
im Dienst am Kapitalexport der imperialistischen
Nationen. Die Kompradorenbourgeoisie besteht
hauptsächlich aus der Verschmelzung von Bank- und
Handelskapital mit dem halbfeudalen
Großgrundbesitz, schmarotzt an der Tätigkeit des
Finanzkapitals in ihrer Nation und steht
hauptsächlich in Abhängigkeit zu ihm. Die mittlere
Bourgeoisie hat die Hoffnung aufzusteigen und ist
stets von der Übermacht des Finanzkapitals bedroht.
Das Proletariat steht in Abhängigkeit zur
Bourgeoisie und wird von ihr ausgebeutet. Die armen
und mittleren Bauern hängen vom Großgrundbesitz ab
und werden von ihm halbfeudal ausgebeutet.
d) Die G20: Ein Instrument der
imperialistischen Weltordnung
Bei den G20 treffen sich die imperialistischen
Großmächte mit den wichtigsten sogenannten
„Schwellenländern“. Dies sind die Halbkolonien, die
die hauptsächlichen Ziele für den Kapitalexport der
imperialistischen Großmächte sind, darüber Ansätze
eines eigenen nationalen Kapitals entwickelt haben
und dadurch selbst als Regionalmächte auftreten
können. Sie ordnen sich mindestens einer
imperialistischen Großmacht unter, um darüber
Befugnisse und Befähigungen zu bekommen, ihr
eigenes nationales Interesse zu verfolgen und
werden somit zum Instrument für die
imperialistische Weltordnung. Bei G20 geht es
darum, dass die imperialistischen Großmächte und
die Regionalmächte miteinander ihre Widersprüche
verhandeln und die imperialistische Weltordnung
organisieren. Hierbei kommen die Widersprüche
zwischen den imperialistischen Großmächten und die
zwischen Imperialismus und Halbkolonien zum Tragen.
Die imperialistischen Großmächte versuchen die
Regionalmächte für die imperialistische Weltordnung
und ihre jeweiligen nationalen Interessen dienstbar
zu machen, und die Regionalmächte versuchen durch
diesen Dienst Machtmittel und -befugnisse zu
erhalten.
14. Der Volkskrieg
Die höchste Form des Klassenkampfes(17) ist der
Volkskrieg, denn das Volk sind alle Klassen, die
objektive Gründe für die Revolution haben, und der
Krieg ist die Eskalation der Mittel zwecks der
Machtergreifung. Der Volkskrieg stützt sich auf das
Volk und nicht auf heldenhafte Individuen. Wegen
dem Widerspruch von kommunistischem Zweck und
nationaler Herrschaft, muss der Volkskrieg national
geführt werden, denn jede Arbeiterklasse muss
zunächst mit ihrer eigenen Bourgeoisie fertig
werden. Weil die Macht der imperialistischen
Staaten auf dem Kapitalexport beruht und die Macht
der Staaten in den Halbkolonien auf der
Unterstützung der imperialistischen Großmächte muss
der imperialistischen Weltordnung der weltweite
Volkskrieg entgegengestellt werden, die
internationale Solidarität. Wegen dem Widerspruch
zwischen Sozialismus und Imperialismus sollte der
Aufbau des Sozialismus in einem oder wenigen
Ländern durch den Volkskrieg in den übrigen
unterstützt werden.
Der Volkskrieg ist die universelle Militärstrategie
des internationalen Proletariats. Es ist der Krieg
der entstehenden Diktatur des Proletariats18 gegen
den alten Staat, ein langwieriger Krieg aus der
Unterlegenheit heraus gegen eine überlegenen Feind.
Eingedenk aller Widersprüche muss zwischen Volk und
Feind geschieden werden. Weiterhin müssen sich die
Widersprüche im Volk klar gemacht werden, um die
eigenen Schwachstellen zu kennen. Außerdem müssen
die Widersprüche im Feind bekannt sein, um seine
Schwachstellen zu kennen.
Vor der Einleitung des Volkskrieges dient alle
revolutionäre Arbeit der Vorbereitung des
Volkskrieges. Nach der Einleitung des Volkskrieges
dient alle revolutionäre Arbeit der Führung des
Volkskrieges – sonst ist es keine auf die
Revolution gerichtete Arbeit. Es muss unter
Anwendung der Massenlinie in den Tageskämpfen des
Volkes agitiert werden. Der Rechtsidealismus muss
durch die Normalisierung des Rechtsbruchs und
Agitation bekämpft werden, und die Rote Armee
aufgebaut werden. Jeder Tageskampf ist eine
Schlacht, denn den Feind überzeugen wir nicht mit
schönen Worten, sondern mit der Klinge am Hals und
dem Lauf an der Schläfe. Am Verhandlungstisch
können wir nur durchsetzen, was wir auf dem
Schlachtfeld schon gewonnen haben.
Außerdem ist der Volkskrieg mobilisierend, denn er
zeigt der praktischen Unzufriedenheit im Volk, dass
die kommunistische Revolution eine reale
Möglichkeit ist, die Welt zu verändern.
Weiterhin müssen wir uns an der Front bewaffnen, um
unabhängig zu bleiben, und die Kriegsgefangenen
werden agitiert, um unsere Reihen wieder
aufzufüllen. Der Volkskrieg hat den Zweck den Feind
zu vernichten, dafür müssen die eigenen Kräfte
erhalten und ausgebaut werden, doch die Vernichtung
des Feindes ist die Hauptsache, denn nur, wenn wir
den Feind vernichten, können wir siegen oder auch
nur uns selbst erhalten.
Daraus folgt der Leitsatz: Strategie einer gegen
zehn, Taktik zehn gegen einen. Das heißt, dass wir
stets versuchen den Feind zu isolieren, ihn
einkreisen und vernichten. Die Auseinandersetzung
mit dem konzentrierten Feind wird vermieden.
Schlachten werden gewählt, wenn man davon ausgeht,
sie zu gewinnen, und dafür werden sie vorbereitet.
So werden wir zwar im Ganzen gesehen dem Feind
gegenüber unterlegen sein, aber in jeder Schlacht
müssen wir dem Feind überlegen sein. Dadurch
arbeiten wir uns aus der strategischen
Unterlegenheit heraus, über das strategische
Gleichgewicht hin zur strategischen Überlegenheit
bis zum Sieg.
Dem gemäß gilt der Vorrang der Menschen vor
Gebieten. Daraus folgt, dass wir ausgehend von
Guerillagebieten versuchen Stützpunktgebiete zu
erobern. Allerdings können wir auch wieder
Stützpunktgebiete in Guerillagebiete umwandeln,
sofern dies gemäß unserer Taktik notwendig ist.
Über diese Militärstrategie und die kommunistische
Agitation und den Kampf durch die Rote Armee und
die sonstigen Massen unter Führung der
kommunistischen Partei werden wir langfristig
überlegen sein, den Feind vernichten, den Staat
zerschlagen und die Diktatur des Proletariats über
die Stützpunktgebiete errichten.
15. Die kommunistische Partei
Der Volkskrieg als Weg zur proletarischen
Revolution bedarf einer einheitlichen Führung. Denn
insbesondere in der strategischen Unterlegenheit –
aber auch in den anderen Phasen der Revolution –
müssen alle revolutionären Kräfte einheitlich nach
einem Plan auf einen Zweck hinarbeiten, um dem
Feind gewachsen zu sein. Diese Führung ist die
demokratisch-zentralistische, militarisierte,
kommunistische Partei neuen Typs19. In ihr
versammeln sich die bewusstesten Elemente des
Volkes, insbesondere der Arbeiterklasse, mit der
größten Bereitschaft zu den Notwendigkeiten der
Revolution. Sie ist demokratisch-zentralistisch,
denn der demokratische Zentralismus ermöglicht
unter den Bedingungen des Volkskriegs den
Linienkampf zu führen. Der Linienkampf ist
notwendig, damit unter Anwendung des historischen
Materialismus die Kritik der Verhältnisse und des
falschen Bewusstseins, sowie die Revolutionstheorie
als Schluss aus der Kritik erarbeitet werden
können, damit diese Inhalte als Grundlage der
Agitation gemäß der Massenlinie dienen und die
Praxis anleiten können. Praxis und Theorie werden
durch Kritik und Selbstkritik aneinander überprüft.
Die Kader der Partei haben im Linienkampf die
Grundlage ihrer revolutionären Disziplin, die eben
keine blinde, sondern eine bewusste Disziplin ist.
Der demokratische Zentralismus ermöglicht es den
Linienkampf klandestin zu führen und ist somit die
einzige Organisationsform, die den steten
Bedingungen des Volkskriegs und seiner Vorbereitung
angemessen ist. Militarisiert ist die Partei, weil
sie ein Kriegsinstrument ist. Kommunistisch, denn
ihr Zweck ist der Kommunismus, die kämpfende
Bewegung zur Aufhebung aller Klassenwidersprüche
und der Herrschaft des Menschen über den Menschen.
Sie ist eine Partei neuen Typs, denn sie
organisiert das Klasseninteresse des Proletariats,
um die Massen zur Aktivität zu agitieren und ist
somit grundsätzlich verschieden von den alten
bürgerlichen Parteien.
Diese Partei aufzubauen ist unser Zweck.
Fußnoten
1) Vgl. Mao Tse Tung, Über den Widerspruch.
Ausgewählte Werke Band I, S. 365-405, Josef Stalin,
Über dialektischen und historischen Materialismus,
Wladimir Lenin, Die Marxsche Lehre, Werke 21, S.
38-48, Friedrich Engels, Die Entwicklung des
Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft, MEW
19, S. 202-209.
2) Marx leitet die Maßlosigkeit des Profits im
Kapital I, MEW 23 S. 147, 166 f aus dem Widerspruch
von Quantität und Qualität im Geld ab, der durch
die Akkumulation des Kapitals bloß auf höherer
Stufenleiter reproduziert wird und nicht
aufgehoben. Deshalb steht in der These auch, dass
die Kapitalisten sich ihr I n t e r e s s e
gegenseitig als Notwendigkeit aufmachen.
3) Vgl. Das Kapital I, MEW 23, S. 654 f., Karl
Marx.
4) Vgl. Das Kapital II, MEW 24, S. 139 f., Karl
Marx.
5) Hiermit ist bereits die Zinsknechtschaftstheorie
widerlegt. Der Kredit gehört notwendig zur Bewegung
des Kapitals dazu. Das Bedürfnis nach Kredit
entspringt der Maßlosigkeit des Kapitals, die im
Widerspruch zu einer Sekunde Verharrung im Zustand
des Schatzes steht. Folglich ist die Maßlosigkeit
nicht in der Welt, wegen dem Zins, sondern
andersherum.
6) Die Thesen 3-6 behandeln Argumente aus dem
Kapital III, MEW 25, S. 350-627, Karl Marx.
7) Vgl. Das Kapital III, MEW 25, S. 350 f., Karl
Marx.
8) Das ist der materielle Ausgangspunkt der
Zinsknechtschaftstheorie, die aber wie oben
gezeigt, das Pferd von hinten aufzäumt.
9) Der Emittent ist der selbstbewusst auftretende
Schuldner. Er tritt nicht mehr als Bittsteller auf,
der für das Zinsversprechen die Kapitaleigenschaft
kaufen will, sondern verkauft auf dem Finanzmarkt
eine Geschäftsgelegenheit. Er wird vom Käufer der
Kapitaleigenschaft zu ihrem Verkäufer, und
verschafft sich somit fremdes Geld, um es als
Kapital für sich wirken zu lassen (Aktie, Anleihe).
10) Der Imperialismus als höchstes Stadium des
Kapitalismus, Werke 22, S. 189-309, Wladimir Lenin.
11) Lenin spricht zwar von Monopolen, aber das
widerspricht dem Wortsinn, denn mono bedeutet eins.
Außerdem ist es gängig unter Ökonomen dem Wortsinn
gemäß von Oligopolen zu sprechen, denn oligo
bedeutet wenig.
12) Relevant für die Erklärung der bürgerlichen
Gesellschaft ist nicht die Rechtsordnung, sondern
die Rechtswirklichkeit.
13) Nur weil man zur Kenntnis nimmt, dass es heute
das Finanzkapital gibt, heißt das nicht, dass man
zurück zum Kapitalismus der freien Konkurrenz will.
Das würde bedeuten, die Kritik an Ware, Wert, und
Ausbeutung über Bord zu werfen und hätte mit
Marxismus nichts zu tun.
14) Dies ist ein polit-ökonomischer,
materialistischer Volksbegriff.
15) Dass diese Klassen objektive Gründe haben für
die Revolution zu sein, bedeutet nicht
zwangsläufig, dass sie subjektiv für die Revolution
sind. Wäre das so, könnten wir uns die Agitation,
den Aufbau der Partei, und den Volkskrieg auch
sparen und die Massen hätten längst spontan den
Kapitalismus überwunden. Die Erfahrung der
Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft
bringt stets wissenschaftliche Erkenntnis und
notwendig falsches Bewusstsein hervor. Deshalb
braucht es Agitation, um die wissenschaftliche
Erkenntnis der Gesellschaft zu verbreiten. Das ist
jedoch kein Grund in verzweifeltes Beleidigtsein
darüber zu geraten, dass die Massen nicht so sind,
wie man sie gern hätte. Solche idealistischen und
in Konsequenz chauvinistischen Standpunkte findet
man vor allem bei Antideutschen und vorgeblichen
„Antiimperialisten“. Erstere suchen den Heiland in
den USA, letztere bei Russland und den
unterdrückten Völkern in den Halbkolonien.
16) Nicht alle imperialistischen Länder sind
imperialistische Großmächte, zB die Niederlande.
17) Einige Aspekte des Volkskriegs wurden bereits
von Marx und Lenin berührt. Vgl. Die Taktik des
proletarischen Klassenkampfes, Werke 21, S. 63-68,
Wladimir Lenin. Allerdings hat Mao Tse Tung das
Konzept des Volkskriegs im Zuge der chinesischen
Revolution ausgearbeitet, Vgl. Worte des
Vorsitzenden, Mao Tse Tung.
18) Vgl. Es lebe der Sieg der Diktatur des
Proletariats, zu finden hier:
http://www.demvolkedienen.org/index.php/de/t-theorie/t-dokumente/1303-es-lebe-der-sieg-der-diktatur-des-proletariats-zum-100-jahrestag-der-pariser-kommune
19) Vgl. Lenin: Womit beginnen?, Werke 5, S. 5-13;
Was tun?. Werke 5, 355-549; Brief an einen
Genossen, Werke 6, 217-244; Stalin: Grundlagen des
Leninismus, Werke 6, S. 149-164; Zu den Fragen des
Leninismus, Werke 8, S. 19-54; Mao Tse Tung: Die
Worte des Vorsitzenden Mao Tse Tung
Editorische Hinweise
Wir
spiegelten die Thesen von
https://www.revolutionaerer-aufbau.org/imperialismus-und-volkskrieg/
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