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Berichte aus Brasilien Musik-Supermacht Brasilien(6) Karneval in Rio - zuallererst ein immenses Musikfestival - Nicht-Profis komponieren jährlich weit über fünfhundert neue Sambas- einige werden stets Klassiker von Klaus Hart |
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Fällt in Deutschland das Wort "Karneval" - verknüpft mit Köln, Mainz, Rio - winken kopflastige "Progressive" gewöhnlich ab. Carnaval - out, gräßlich, furchtbar, ja nicht - ein Unwort. Indessen geradezu ein Verbrechen, ausgerechnet den Karneval von Rio in einem Topf mit dem westdeutschen zu werfen. Denn der unterm Zuckerhut ist zuallererst ein Kunstwerk, die grandiose kulturelle Leistung einer von grausamsten Widersprüchen gezeichneten Stadt der Dritten Welt. Orientiert an oberflächlichen Fernsehbildern, glauben viele allen Ernstes, die berühmte Parade der Sambaschulen sei vor allem ein kommerzielles Touristenspektakel, von dem die Armen, Verelendeten weitgehend ausgeschlossen sind. Noch so ein unausrottbares Brasilien-Klischee. Stutzig machen sollten Basis-Fakten: Über fünfzig Sambaschulen, fast alle in den Slums, "Favelas" - Hunderttausende ihrer Bewohner bereiten dort über Monate jene ausgefeilte, gut durchkomponierte, jährlich bessere Mischung aus Oper, Ballett, Theaterstück, Musical, Kabarett vor, mit der dann jede "Escola de Samba" schließlich während der vier, fünf tollen Tage auf die Piste geht. In der DDR nannte man sowas künstlerisches Volksschaffen - von der Kalte-Kriegs-Journaille ebenso gnadenlos heruntergemacht wie nur zu oft, und bis heute, der Rio-Karneval. Jede Sambaschule beschäftigt zudem Schauspieler, Musiker, Kostüm-und Maskenbildner, präsentiert ihr Defilee-Thema mit nicht weniger als fünftausend, sechstausend Laiendarstellern - die allermeisten aus dem Slum. Ungezählte Details, die man - wie bei einem Bühnenwerk vorher im Programmheft erklärt - eigentlich kennen muß, um den Kontext, den ganzen Inhalt zu verstehen. Rio-Karneval ist auch eine Wissenschaft, mit der sich Soziologen, Anthropologen, Musikexperten, Doktoranden befassen. An der vergleichsweise extrem platten, unbeholfen steif wirkenden Rosenmontagsparade von Köln oder Mainz sind gerade um die zweitausend Karnevalisten beteiligt - gemessen an den Dimensionen Rios also kaum der Rede wert. Schuhputzer, Tagelöhner als erfolgreiche Komponisten Bereits jetzt, kurz nach dem jüngsten Karneval, laufen die Vorbereitungen für den nächsten, grübeln in jeder Sambaschule bereits unzählige Laienkomponisten, wie das Motto für 2004 musikalisch umgesetzt werden kann. Schuhputzer, Hilfsarbeiter in ärmlichsten Verhältnissen hatten bereits die zündendsten Ideen, siegten bei den Wettbewerben um den Samba-Enredo, mit dem es dann im Frühjahr auf die Sambodrome-Piste ging, konnten es kaum fassen, ihren Samba auf CD gepreßt zu sehen, in den Radios zu hören. Immer wieder aufschlußreich für einen wie mich, der seit 1986 fast
ununterbrochen in Brasilien lebt, deutsche Parade-Zuschauer bei dem
schwierigen Versuch zu beobachten, diese mit Abstand größte Show der Welt
irgendwie politisch, soziokulturell "einzuordnen". Festgeklammert am
Caipirinha-Glas fragt sich mancher - darf ich das denn gut finden, muß ich
das nicht schärfstens verurteilen - hier diese Euphorie, Ekstase,
verschwenderisch-teure Kostüme, Allegorienwagen - und dahinten die
Hügelslums mit denen, die nichts, oder kaum was zu fressen haben? Selten
werden Brasiliens Widersprüche deutlicher sichtbar als beim Rio-Karneval -
und die Sambaschulen legen Wert darauf, sie immer deutlicher
herauszustellen. Wer als Mitteleuropäer in Rio nur zuschaut, seine
Berührungsängste, die üblichen Ängste vor Körperkontakt nicht überwindet,
ist eigentlich verloren - das weltweit einmalige, auch in Brasilien
konkurrenzlose Kulturphänomen Rio-Karneval erschließt sich nur übers
intensive Mitmachen, vor allem bei der Parade, aber auch den Bällen, dem
Karnevalszug des uralten Bola-Preta-Clubs am Opernhaus. Irak-und Rio-Krieg als Karnevalsthema - "Schluß mit der Geldgier!"- Die traditionellste Sambaschule Rios, Mangueira, bringt grandios Hebräer,
Ägypter zu Zeiten von Ramses, selbst Moses auf die Parade-Bühne, tippt die
Nahostkonflikte, den drohenden Irak-Ölkrieg der USA an - Friedensappell im
Karneval - selten war das größte Volksfest der Erde so politisch, so
realitätsorientiert. Kein Wunder - erstmals mußte der Carnaval wegen des
zugespitzten Rio-Stadtkriegs der hochgerüsteten Banditenmilizen von den
Streitkräften beschützt werden, gab es dennoch heftige, stundenlange
Feuergefechte in Slums, an Stadtautobahnen, wurden sogar gleich neben dem
Sambodrome im Trubel Leute erschossen, verwundet. Im extrem
widersprüchlichen Brasilien geht all dies zusammen, für Europäer meist
schwer begreiflich. Erste Welt "stocksteif, kopfgestört, fußlahm" Arnaldo Jabor, Cineast, Starkolumnist, wohl bester Kenner seines eigenen Landes, bringt es auf den Punkt:"Unser Karneval ist ein feminines Fest, eine sexuelle, musikalische Utopie - die Sexualität der Frauen wird Brasilien retten, Vögeln ist bei uns Brasilianern so herrlich mit Musik, dem Essen, mit Spaß und Spielerei verknüpft." Die karnevalsfeindlichen Langweiler, selbstkontrollierten Kopfmenschen der Ersten Welt kriegen von ihm regelmäßig ihr Fett weg, weil sie immer nur noch mehr Komfort, Ordnung, Technologie wollten, immer naturentfremdeter wirkten :"Die haben den Rock, etwas sehr männliches - Rock ist Krieg, Karneval ist Luxus und Wollust, so feminin. Sie haben Lust am Leiden, kriegen davon gar einen Orgasmus - wir in den Tropen nehmen Sexualität als Spiel, Fest, Lachen." Jabor-Kollege Marcio Moreira Alves haut in einer anderen Qualitätszeitung in
die gleiche Kerbe:"Schwer zu glauben, daß der Rest der Welt nicht wie wir
vier Tage mal Pause machte, um zu singen, zu tanzen, zu lieben." Und bezogen
auf die Erste Welt, vor allem deren Oberschicht:"Diese Leute dort sind
wirklich so - stocksteif, kopfgestört und auch noch fußlahm. Wenn sie mal
grade nicht auf unsere Kosten Geld scheffeln, denken sie nur an
Perversitäten - etwa ein schutzloses Land zu überfallen, dessen halbe
Bevölkerung jünger als fünfzehn Jahre ist." Editorische Anmerkungen
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